{"id":8177,"date":"2022-09-05T12:06:43","date_gmt":"2022-09-05T10:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nandi.info\/?p=8177"},"modified":"2022-09-05T12:06:43","modified_gmt":"2022-09-05T10:06:43","slug":"us-et-coutume-le-tombeau-des-askia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nandi.info\/?p=8177","title":{"rendered":"Us et coutume : Le Tombeau des Askia<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Le site Tombeau des Askia est situ\u00e9 dans la ville de Gao. Le bien comprend les \u00e9l\u00e9ments suivants : la tour pyramidale, les deux mosqu\u00e9es \u00e0 toit plat, les n\u00e9cropoles et la place de la pierre blanche. La spectaculaire structure pyramidale a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e par Askia Mohamed, empereur de l\u2019Empire Songha\u00ef, en 1495. Le Tombeau des Askia a \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti lorsque Gao devint la capitale de l\u2019Empire et que l\u2019Islam fut adopt\u00e9 comme religion officielle.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le tombeau des Askia est un site arch\u00e9ologique, il a \u00e9t\u00e9 inscrit en 2004 sur la liste du patrimoine mondial.  Le Tombeau des Askia est un magnifique exemple de la fa\u00e7on dont les traditions locales ont adapt\u00e9 les exigences de l\u2019Islam en cr\u00e9ant une forme architecturale unique dans tout le Sahel d\u2019Afrique de l\u2019Ouest. Vestige le plus important et le mieux conserv\u00e9 du puissant et riche Empire Songhoy qui s\u2019\u00e9panouit dans l\u2019ouest de l\u2019Afrique aux XVe et XVIe si\u00e8cles, sa valeur repose \u00e9galement sur sa forme architecturale de tombeau\/minaret, ses salles de pri\u00e8res, son cimeti\u00e8re et son espace pour les assembl\u00e9es qui ont surv\u00e9cu et sont encore en activit\u00e9. Sur le plan architectural, le Tombeau des Askia est un exemple \u00e9minent du style soudano-sah\u00e9lien qui se caract\u00e9rise par des formes arrondies r\u00e9sultant du renouvellement r\u00e9gulier de la couche d\u2019enduit \u00e9rod\u00e9e \u00e0 chaque hivernage par les pluies rares mais violentes. La forme pyramidale du tombeau, sa fonction de minaret central ainsi que la longueur et la forme des pi\u00e8ces de bois composant l\u2019\u00e9chafaudage permanent, apportent au Tombeau des Askia des caract\u00e9ristiques architecturales uniques.<\/p>\n\n\n\n

Il ferait l’objet aussi de nombreux autres monuments des r\u00e9gions de Tombouctou  et de Gao,  normalement prot\u00e9g\u00e9s et inscrits sur la liste du patrimoine mondial, de destructions par le mouvement autonomiste Azawad qui a pris le contr\u00f4le politique, militaire et religieux de presque toute la moiti\u00e9 nord du Mali (toute la zone saharienne et une bonne partie de la zone sah\u00e9lienne) par une insurrection arm\u00e9e (alli\u00e9e \u00e0 d’autres mouvements int\u00e9gristes issus des divers pays des zones saharienne et sah\u00e9lienne), o\u00f9 il pratique une interpr\u00e9tation tr\u00e8s rigoureuse de la loi coranique, la charia.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois cette menace sur le patrimoine serait issue surtout de la branche la plus fondamentaliste et la plus dure de l’insurrection, celle de l\u2019An\u00e7ar Dine (alli\u00e9e avec le mouvement terroriste AQMI, arm\u00e9 \u00e9galement par des djihadistes d’origine pakistanaise et afghane, et qui pratique aussi enl\u00e8vements, demandes de ran\u00e7on, et rackets sur l’activit\u00e9 \u00e9conomique locale ainsi que divers trafics ill\u00e9gaux pour se financer), contre laquelle le MNLA <\/a>  chercherait maintenant \u00e0 r\u00e9duire l’influence dans le mouvement s\u00e9paratiste. Ceci afin de m\u00e9nager notamment la population la plus jeune et les imams locaux mod\u00e9r\u00e9s et pour mieux respecter l’h\u00e9ritage et la diversit\u00e9 des cultures et populations arabo-berb\u00e8res, Touaregs et noires. Mais aussi pour lutter contre le d\u00e9veloppement de certains trafics (qui, paradoxalement, prolif\u00e8rent alors qu’ils sont en compl\u00e8te contradiction avec les principes de l’islam, tels que celui de la coca\u00efne, tandis que le mouvement interdit et punit s\u00e9v\u00e8rement toute consommation ou vente d’alcool ou de tabac et a d\u00e9truit tous les anciens lieux de leur consommation).<\/p>\n\n\n\n

Selon l\u2019interpr\u00e9tation donn\u00e9e par l\u2019An\u00e7ar Dine, les lieux de cultes ne doivent \u00eatre consacr\u00e9s qu’\u00e0 Dieu et \u00e0 aucun \u00ab saint \u00bb, et les tombeaux ou sanctuaires ne doivent \u00eatre \u00e9rig\u00e9s en monument au-dessus du sol, les tombes ne doivent avoir aucune d\u00e9coration et ne doivent pas \u00eatre des lieux de cultes, les mosqu\u00e9es ne devraient \u00eatre que des lieux de rassemblement pour la pri\u00e8re, et lib\u00e9r\u00e9s de toute marque de \u00ab superstition \u00bb ou m\u00eame simplement de beaut\u00e9 et d’admiration (telles que des portes sacr\u00e9es, d\u00e9corations, sculptures, peintures et bas-reliefs et tous autres symboles qui ne sont pas paroles \u00e9crites du Coran).<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame les cimeti\u00e8res civils et mosqu\u00e9es sont ainsi d\u00e9truites si elles ne respectent pas leur conception fondamentaliste de l’islam, o\u00f9 m\u00eame toute artistique serait inutile et ne servirait qu’\u00e0 d\u00e9tourner le regard des croyants vers la seule adoration du seul Dieu unique par la seule expression de la pri\u00e8re et des saints sacrements consacr\u00e9s par le Coran. Ainsi, qu’\u00e0 l’observation stricte des pr\u00e9ceptes civils institu\u00e9s par la charia m\u00eame par les non-musulmans (les anciens symboles animistes mais aussi toutes les repr\u00e9sentations humaines dans l’architecture traditionnelle musulmane, m\u00eame sans vocation religieuse, sont \u00e9galement r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9truits ou saccag\u00e9s, devant une population impuissante et d\u00e9sarm\u00e9e).<\/p>\n\n\n\n

Le site a \u00e9t\u00e9 inscrit en urgence le 28 juin 2012 sur la liste des sites en p\u00e9ril. Quand un groupe djihadiste avait occup\u00e9 Gao pendant dix mois, la population de la ville s\u2019\u00e9tait lev\u00e9e pour prot\u00e9ger ce patrimoine, l\u2019un des principaux h\u00e9ritages de la culture songhay dont le peuple r\u00e9gna sur un large empire ouest-africain entre le 15e et les 16\u00e8me si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Oumou Sissoko<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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