{"id":7335,"date":"2022-08-01T15:55:42","date_gmt":"2022-08-01T13:55:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nandi.info\/?p=7335"},"modified":"2022-08-01T15:55:42","modified_gmt":"2022-08-01T13:55:42","slug":"us-et-coutume-la-mosquee-de-djenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nandi.info\/?p=7335","title":{"rendered":"Us et Coutume \u2019\u2019La mosqu\u00e9e de Djenn\u00e9\u2019\u2019<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Djenn\u00e9<\/strong> est une ville du Mali, situ\u00e9e dans la r\u00e9gion de Mopti \u00e0 574 km par la route de la capitale Bamako situ\u00e9e \u00e0 l’ouest. Djenn\u00e9 est \u00e0 la charni\u00e8re entre le monde nomade et le monde s\u00e9dentaire. Son nom signifie \u00ab g\u00e9nie des eaux \u00bb en langue Bozo. La Grande Mosqu\u00e9e de Djenn\u00e9 est situ\u00e9e \u00e0 Djenn\u00e9, dans la plaine alluviale du Bani, affluent du Niger. Cette mosqu\u00e9e est le plus grand \u00e9difice du monde en adobe ou banco <\/em> (terre crue) ; elle est consid\u00e9r\u00e9e comme la r\u00e9alisation majeure du style architectural soudano-sah\u00e9lien, tout en refl\u00e9tant des influences islamiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Grande mosqu\u00e9e de Djenn\u00e9 se distingue des autres mosqu\u00e9es d\u2019Afrique occidentale en ce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 construite en un lieu vierge de tout autre \u00e9difice religieux ant\u00e9rieur : cet endroit \u00e9tait pr\u00e9c\u00e9demment occup\u00e9 par un palais. Le roi Koi Kunboro (ou Komboro), fra\u00eechement converti \u00e0 l’islam, fit d\u00e9molir sa r\u00e9sidence et en 1238 et fit construire \u00e0 son emplacement la grande mosqu\u00e9e. Un premier \u00e9difice fut construit en ce lieu au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, mais la construction actuelle date seulement de 1907. Marquant le c\u0153ur de l\u2019agglom\u00e9ration de Djenn\u00e9, c\u2019est aussi l\u2019un des symboles les plus remarquables de l\u2019Afrique Subsaharienne. Avec la ville de Djenn\u00e9 elle-m\u00eame, elle est inscrite depuis 1988 \u00e0 la liste du patrimoine mondial de l\u2019UNESCO. Les autres mosqu\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 construites habituellement \u00e0 la place d\u2019\u00e9difices pyramidaux coniques, en pis\u00e9 ou en pierre, cens\u00e9s repr\u00e9senter les esprits protecteurs des anc\u00eatres. Des experts en architecture islamique tels que Labelle Prussin pensent que ces constructions coniques furent int\u00e9gr\u00e9es dans la conception des mosqu\u00e9es dans tout le Mali, et consid\u00e8rent que la Grande mosqu\u00e9e de Djenn\u00e9 en est l\u2019exemple le plus r\u00e9v\u00e9lateur. Djenn\u00e9 devint, par la suite, l\u2019une des principales villes des empires du Mali puis du Songha\u00ef. Le conqu\u00e9rant peulh Amadou Lobbo, qui enleva Djenn\u00e9, en 1819, \u00e0 la suite d\u2019une guerre sainte, fit d\u00e9molir la grande mosqu\u00e9e de Koi Koumboro, dont la beaut\u00e9 offensait l\u2019islam d\u00e9pouill\u00e9 qu\u2019il pr\u00eachait et en fit construire une nouvelle. Il estimait que le b\u00e2timent d\u2019origine, qui \u00e9tait un palais transform\u00e9, \u00e9tait trop riche. Seul fut conserv\u00e9 un enclos contenant les tombes de chefs locaux.<\/p>\n\n\n\n

Une restitution de l\u2019\u00e9difice, \u00e0 l\u2019identique, fut termin\u00e9e en 1896, mais fut ensuite d\u00e9molie \u00e0 nouveau pour faire place au b\u00e2timent actuel alors que Djenn\u00e9 relevait du territoire de l\u2019Afrique occidentale fran\u00e7aise. En 1906, le gouverneur colonial fran\u00e7ais  William Ponty accepta, \u00e0 la demande du marabout Almamy Sonfo, de reconstruire \u00e0 l\u2019identique l\u2019ancienne mosqu\u00e9e du roi Koi Kunboro. La construction de celle-ci commen\u00e7a en 1906 et fut achev\u00e9e en 1907. Elle fut dirig\u00e9e par le chef de la corporation des ma\u00e7ons de Djenn\u00e9, Ismaila Traor\u00e9. L\u2019autorit\u00e9 fran\u00e7aise aida administrativement et \u00e9conomiquement la construction de la mosqu\u00e9e ainsi que d\u2019une Madrasa voisine. De nombreuses mosqu\u00e9es du Mali ont re\u00e7u des installations \u00e9lectriques et d\u2019adduction d\u2019eau. Dans certains cas, les parois ext\u00e9rieures ont m\u00eame re\u00e7u une couverture de tuiles d\u00e9naturant leur apparence traditionnelle et mettant parfois en danger leur int\u00e9grit\u00e9 structurelle.<\/p>\n\n\n\n

Bien que la Grande Mosqu\u00e9e ait \u00e9t\u00e9 \u00e9quip\u00e9e d\u2019un syst\u00e8me de haut-parleurs, les habitants de Djenn\u00e9 ont privil\u00e9gi\u00e9 la conservation de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 historique du monument par rapport \u00e0 une modernisation hasardeuse. Les efforts faits dans ce sens ont re\u00e7u l\u2019approbation des tenants de l\u2019authenticit\u00e9 et cette tendance s\u2019est accrue depuis les  ann\u00e9es 1990. L\u2019\u00e9difice a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 aux non-musulmans apr\u00e8s qu\u2019un photographe de mode eut pris, sur le toit et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, des photos qui ont choqu\u00e9 ou ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme outrepassant l\u2019accord pass\u00e9 avec les autorit\u00e9s locales. Une r\u00e9plique en taille r\u00e9duite de la grande mosqu\u00e9e de Djenn\u00e9, la mosqu\u00e9e Missiri, fut construite \u00e0 Fr\u00e9jus par les troupes coloniales fran\u00e7aises dans les ann\u00e9es 1920.<\/p>\n\n\n\n

La mosqu\u00e9e a la forme d\u2019un carr\u00e9 de 75 m\u00e8tres de c\u00f4t\u00e9 et pyramidale. Sa hauteur est de 20 m\u00e8tres. Le toit est soutenu par 90 piliers et poss\u00e8de 104 trous d\u2019a\u00e9ration. Elle peut contenir mille personnes. L\u2019ensemble caract\u00e9ristique des trois minarets dominant le march\u00e9 central de Djenn\u00e9 (vue fa\u00e7ade est). Le mur de pri\u00e8re est tourn\u00e9 vers l\u2019est dans la direction de la Mecque ; il surplombe la place du March\u00e9 de Djenn\u00e9. Ce mur est domin\u00e9 par trois grands minarets de forme rectangulaire qui font saillie, de m\u00eame que les dix-huit contreforts. Chacun des minarets contient un escalier en colima\u00e7on conduisant \u00e0 la plateforme sommitale. Le haut de chaque tour se termine par un c\u00f4ne surmont\u00e9 d\u2019un \u0153uf d\u2019autruche.<\/p>\n\n\n\n

Les murs mesurent de 40 \u00e0 20 cm d\u2019\u00e9paisseur ; celle-ci d\u00e9pend de leur hauteur, les plus hauts sont les plus \u00e9pais, leur base doit en effet \u00eatre proportionnelle \u00e0 leur poids. Ils sont constitu\u00e9s de briques de terre crue, appel\u00e9es ferey<\/em> jointoy\u00e9es \u00e0 l\u2019aide de mortier et enduites d\u2019une couche d\u2019enduit, tous deux de m\u00eame composition. Ce cr\u00e9pi donne \u00e0 l\u2019\u00e9difice ses formes doucement arrondies. Des faisceaux de branches de palmiers sont enfonc\u00e9s dans la profondeur des murs afin d\u2019absorber les fissures qui proviennent des contraintes variables dues aux changements de temp\u00e9rature et d\u2019humidit\u00e9. Ils donnent au b\u00e2timent un aspect h\u00e9riss\u00e9 vraiment caract\u00e9ristique. Les parois en banco isolent pendant la journ\u00e9e l\u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent des plus fortes chaleurs, assurant une r\u00e9gulation thermique avec les nuits plus fra\u00eeches. Des goutti\u00e8res en tuyaux de terre d\u00e9bordent du bord du toit et \u00e9vacuent les eaux de pluie en les rejetant loin des murs.<\/p>\n\n\n\n

La moiti\u00e9 de la mosqu\u00e9e est couverte d\u2019un toit, l\u2019autre moiti\u00e9 est une cour de pri\u00e8re \u00e0 l\u2019air libre. Le toit est soutenu par les 90 piliers de bois, r\u00e9partis sur toute la surface. Les trous d\u2019a\u00e9ration dans le toit sont recouverts de d\u00f4mes amovibles en c\u00e9ramique emp\u00eachant la pluie de p\u00e9n\u00e9trer, et qui peuvent \u00eatre retir\u00e9s pour permettre l\u2019a\u00e9ration lorsque l\u2019air int\u00e9rieur est trop chaud. Une seconde salle de pri\u00e8re est am\u00e9nag\u00e9e dans une enceinte ferm\u00e9e derri\u00e8re la partie couverte : elle est d\u00e9limit\u00e9e par des murs ext\u00e9rieurs vers le nord, le sud et l\u2019ouest, et \u00e0 l\u2019est par la partie couverte et entour\u00e9e d\u2019arcatures. Les murs de l\u2019arcature entre la salle couverte et la cour sont perc\u00e9s d\u2019ouvertures vo\u00fbt\u00e9es de 15 m de haut : elles permettent la vue ou la circulation des personnes.<\/p>\n\n\n\n

Les risques de d\u00e9g\u00e2ts des eaux et, particuli\u00e8rement, d\u2019inondations furent une pr\u00e9occupation majeure de Traor\u00e9 lorsqu\u2019il dirigea la construction. Djenn\u00e9 est implant\u00e9e sur une \u00eele et lors de la crue annuelle du Bani les plus hautes eaux peuvent inonder certains secteurs de la ville. La grande mosqu\u00e9e fut donc \u00e9tablie sur une plateforme sur\u00e9lev\u00e9e d\u2019une surface de 5 625 m2<\/sup> qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, a toujours suffi \u00e0 la tenir hors de port\u00e9e des eaux. Toute la communaut\u00e9 des habitants de Djenn\u00e9 prend une part active \u00e0 l\u2019entretien de la mosqu\u00e9e, dans le cadre de festivit\u00e9s annuelles, avec musique et restauration traditionnelles. L\u2019entretien r\u00e9gulier de la mosqu\u00e9e est rendu indispensable par les caract\u00e9ristiques du mat\u00e9riau fragile utilis\u00e9, qui subit une forte \u00e9rosion par l\u2019action conjugu\u00e9e de la pluie, de l\u2019insolation et des changements de temp\u00e9rature (g\u00e9n\u00e9rateurs de craquelures).<\/p>\n\n\n\n

Pendant les jours qui pr\u00e9c\u00e8dent les festivit\u00e9s, on pr\u00e9pare des quantit\u00e9s ad\u00e9quates d\u2019enduit, ce qui n\u00e9cessite plusieurs journ\u00e9es de travail. L\u2019enduit p\u00e2teux doit \u00eatre remu\u00e9 p\u00e9riodiquement, ce qui revient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 de jeunes enfants qui jouent dedans \u2013 ce qui assure l\u2019agitation n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Oumou SISSOKO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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