{"id":21382,"date":"2025-03-07T00:16:35","date_gmt":"2025-03-06T23:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nandi.info\/?p=21382"},"modified":"2025-03-07T00:21:30","modified_gmt":"2025-03-06T23:21:30","slug":"reinsertion-socioprofessionnelle-des-talibes-une-urgence-a-integrer-dans-la-strategie-de-stabilisation-du-mali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nandi.info\/?p=21382","title":{"rendered":"R\u00e9insertion socioprofessionnelle des Talib\u00e9s : Une urgence \u00e0 int\u00e9grer dans la strat\u00e9gie de stabilisation du Mali"},"content":{"rendered":"\n
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Selon nos confr\u00e8res de \u00abLa Nouvelle Alliance\u00bb (N\u00b0051-14 f\u00e9vrier 2025), la mendicit\u00e9 \u00e0 Bamako est devenue un fl\u00e9au inqui\u00e9tant car elle ne cesse de prendre de l\u2019ampleur au fil des ans. Avec la pauvret\u00e9 grandissante, ont-ils \u00e9crit, le nombre de mendiants ou de talib\u00e9s a aussi proportionnellement augment\u00e9 dans les pays de l\u2019Alliance des Etats du Sahel (AES) o\u00f9 les Forces de d\u00e9fense et de s\u00e9curit\u00e9 (FDS) doivent faire aujourd\u2019hui face \u00e0 des enfants arm\u00e9s dans leur lutte contre le terrorisme. Ce qui fait de l\u2019insertion voire de la r\u00e9insertion socioprofessionnelle des enfants talib\u00e9s, de plus en plus utilis\u00e9s par les Groupes arm\u00e9s terroristes (GAT) comme chair \u00e0 canon, une donne n\u00e9gligeable dans la stabilisation de nos Etats.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ag\u00e9s de 6 \u00e0 17 ans et vivant dans une pr\u00e9carit\u00e9 extr\u00eame, ils font aujourd\u2019hui partie des \u00e9quations \u00e0 r\u00e9soudre pour la qui\u00e9tude de nos communaut\u00e9s et la stabilit\u00e9 de nos pays. Les talib\u00e9s, ils s\u2019agit d\u2019eux, sont plus que jamais nombreux \u00e0 entraver la circulation routi\u00e8re de nos centres urbains ou \u00e0 passer de maison en maison pour qu\u00e9mander leur pitance. Leurs lieux d\u2019apprentissage, de travail et d\u2019h\u00e9bergement les exposent \u00e0 toutes sortes de risques. N\u2019ayant acc\u00e8s ni \u00e0 un logement d\u00e9cent ni \u00e0 suffisamment de nourriture, ils sont \u00e9galement vuln\u00e9rables \u00e0 toutes les maladies, \u00e0 toutes les menaces\u2026 Pis, ils sont exploit\u00e9s par ceux qui sont cens\u00e9s les prot\u00e9ger : les ma\u00eetres coraniques ! Ceux-ci, dans les zones agricoles comme l\u2019Office du Niger, les \u00ablouent<\/em>\u00bb m\u00eame aux populations locales pour des \u00abtravaux champ\u00eatres p\u00e9nibles et mal r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Ces talib\u00e9s sont aussi vuln\u00e9rables aux abus sexuels, \u00e0 la traite des personnes et \u00e0 d\u2019autres formes de violence. En effet, comme les parents ne contribuent pas au financement des \u00e9tudes, aux repas et \u00e0 la satisfaction des autres besoins de leurs enfants envoy\u00e9s en \u00e9cole coranique, les talib\u00e9 se voient g\u00e9n\u00e9ralement contraints par leurs ma\u00eetres coraniques \u00e0 mendier dans les rues pour r\u00e9unir la recette journali\u00e8re fix\u00e9e par leurs ma\u00eetres. Rares sont ceux qui se hasardent \u00e0 retourner au lieu d\u2019apprentissage sans cette somme. Finalement, l\u2019apprentissage du Saint Coran n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte derri\u00e8re lequel se cache l\u2019exploitation \u00e9conomique des mineurs.<\/p>\n\n\n\n

En effet, selon certains observateurs, les talib\u00e9s consacrent \u00e0 peine 25 % de leur temps \u00e0 leurs \u00e9tudes coraniques. Ne b\u00e9n\u00e9ficiant pas d\u2019un enseignement g\u00e9n\u00e9ral diversifi\u00e9, hormis la m\u00e9morisation du Coran, la plupart d\u2019entre eux sortent de l\u2019\u00e9cole coranique analphab\u00e8tes, sans qualification professionnelle ni dipl\u00f4me et avec des perspectives d\u2019avenir extr\u00eamement restreintes. Les plus \u00abchanceux<\/em>\u00bb (les plus dou\u00e9s) deviennent \u00e0 leur tour des ma\u00eetres coraniques tandis que les autres sont livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, avec peu d\u2019opportunit\u00e9s d\u2019emploi.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9alit\u00e9,  tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9l\u00e8ves coraniques peuvent r\u00e9ellement r\u00eaver d\u2019un meilleur avenir en suivant le droit chemin trac\u00e9 par les \u00e9tudes coraniques. \u00abTels des bless\u00e9s de guerre, ils se sentent abandonn\u00e9s au bord de la route de la vie et vivent un drame dans le silence<\/em>\u00bb, ont rappel\u00e9 nos confr\u00e8res de \u00abLa Nouvelle Alliance<\/em>\u00bb qui ont consacr\u00e9 un dossier complet au ph\u00e9nom\u00e8ne (N\u00b0051-14 f\u00e9vrier 2025). Et d\u2019ajouter \u00abd\u00e9j\u00e0, dans leur instruction, ils rencontrent d\u2019\u00e9normes difficult\u00e9s, les plus vuln\u00e9rables ne sachant ni ce qu\u2019ils apprennent ni pourquoi<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Des proies faciles pour les r\u00e9seaux criminels du Sahel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coup\u00e9s de toutes relations avec leurs parents et villages, la majorit\u00e9 des talib\u00e9s n\u2019ont pas d\u2019autres choix pour survivre que de continuer \u00e0 mendier. Isol\u00e9s et vuln\u00e9rables, ces enfants et jeunes mendiants deviennent alors des proies faciles pour les r\u00e9seaux criminels risquant de les faire sombrer dans un cercle vicieux de d\u00e9linquance. \u00c0 leur sortie de l\u2019\u00e9cole, beaucoup se retrouvent ainsi impliqu\u00e9s dans le charlatanisme, le vol, la vente et\/ou la consommation de stup\u00e9fiants, la prostitution\u2026 Et ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ces talib\u00e9s en rupture avec tout lien familial et en manque de perspective d\u2019avenir, sont des cibles privil\u00e9gi\u00e9es des recruteurs des Groupes arm\u00e9s terroristes (GAT). Ceux-ci leur offrent ainsi un semblant de raison d\u2019\u00eatre. Assur\u00e9s d\u2019\u00eatre pay\u00e9s pour leurs crimes et arm\u00e9s de fusil pour terrifier les populations, ils se sentent enfin revivre.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui donne raison aux ONG qui ont toujours attir\u00e9 l\u2019attention des d\u00e9cideurs sur le fait que l\u2019abandon de ces enfants entre les griffes des pr\u00e9sum\u00e9s ma\u00eetres coraniques sans scrupule doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 par les responsables politiques et acteurs humanitaires comme de r\u00e9elles \u00abbombes \u00e0 retardement<\/em>\u00bb au niveau g\u00e9opolitique. C\u2019est la triste r\u00e9alit\u00e9 que les pays du Sahel (Burkina Faso, Mali, Niger, Tchad\u2026) affrontent malheureusement de nos jours avec des bambins de 10 \u00e0 15 ans qui s\u00e8ment la terreur dans nos villages et bourgades depuis pr\u00e8s d\u2019une d\u00e9cennie.<\/p>\n\n\n\n

Comment inverser cette situation p\u00e9rilleuse ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019\u00e9radication de la mendicit\u00e9 forc\u00e9e des talib\u00e9, des experts consult\u00e9s ont requis le lancement d\u2019un \u00abvaste chantier de r\u00e9forme de l\u2019enseignement coranique dont les modalit\u00e9s auront \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies pr\u00e9alablement au cours d\u2019un processus de consultation large et inclusif<\/em>\u00bb. Comme l\u2019ont soulign\u00e9 les auteurs d\u2019une \u00e9tude sur le cas nig\u00e9rien (Souffrances sous silence : Enqu\u00eate sur la mendicit\u00e9 forc\u00e9e des enfants talib\u00e9 au Niger Mars 2020<\/strong>), dans une soci\u00e9t\u00e9 majoritairement musulmane, \u00abl\u2019abrogation pure et simple de cette forme d\u2019enseignement<\/em>\u00bb n\u2019est m\u00eame pas \u00e0 envisager. Il faut plut\u00f4t r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des strat\u00e9gies de r\u00e9glementation des \u00e9coles coraniques par l\u2019\u00c9tat qui en fixerait ainsi les conditions d\u2019ouverture et de fonctionnement, y m\u00e8nerait des inspections r\u00e9guli\u00e8res et rigoureuses et pourrait subventionner les ma\u00eetres coraniques qui respectent les normes minimales pr\u00e9alablement \u00e9tablies.<\/p>\n\n\n\n

Et pour ce faire, en parall\u00e8le, \u00abil est important d\u2019initier un dialogue au niveau communautaire et d\u2019appuyer les communaut\u00e9s et les ma\u00eetres coraniques dans la recherche de solutions fortes, adapt\u00e9es et p\u00e9rennes \u00e0 la probl\u00e9matique de la mendicit\u00e9<\/em>\u00bb. Cela peut passer notamment par le d\u00e9veloppement d\u2019activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de revenus, la sensibilisation et la formation des ma\u00eetres coraniques aux droits de l\u2019Enfant ou, encore, la cr\u00e9ation de r\u00e9seaux de \u00abparents adoptifs<\/em>\u00bb dans les communaut\u00e9s. Ce syst\u00e8me de parrainage a d\u2019ailleurs exist\u00e9 dans certains milieux o\u00f9 les enfants \u00e9taient confi\u00e9s \u00e0 une famille le temps de leurs \u00e9tudes coraniques dans certaines localit\u00e9s du pays.<\/p>\n\n\n\n

Mais, d\u2019apr\u00e8s le dossier de nos confr\u00e8res de \u00abLa Nouvelle Alliance<\/em>\u00bb, Djenn\u00e9 peut aussi nous donner mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion pour trouver des solutions p\u00e9rennes \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne devenu aujourd\u2019hui une menace s\u00e9curitaire pour presque tous les pays du Sahel. Centre religieux depuis le 12e si\u00e8cle, la ville de Djenn\u00e9 a abrit\u00e9 des universit\u00e9s islamiques qui recevaient des \u00e9tudiants venant de toutes les contr\u00e9es d\u2019Afrique et du Maghreb. Il est vrai que la localit\u00e9 n\u2019\u00e9chappe pas aujourd\u2019hui pas la difficile \u00e9quation de prise en charge efficiente des talib\u00e9s et aussi de leur insertion socioprofessionnelle \u00e0 une certaine \u00e9tape de leur vie. Mais, dans le temps, le probl\u00e8me ne se posait pas tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

En effet, la r\u00e9daction de notre cher L\u00e9vy Dougnon nous rappelle que, \u00e0 la fin des \u00e9tudes, tous ceux qui sont de Djenn\u00e9 apprenaient d\u2019autres m\u00e9tiers comme la couture, la menuiserie ou le petit commerce. Des m\u00e9tiers qui leur permettaient de gagner leur vie. Et sans doute que leurs \u00e9trangers repartaient chez eux une fois leur formation spirituelle boucl\u00e9e. Nous pensons que cela peut \u00eatre toujours exp\u00e9riment\u00e9. Comme crit\u00e8re d\u2019ouverture d\u2019une \u00e9cole coranique ou d\u2019un centre de m\u00e9morisation du Saint Coran, il faudra exiger qu\u2019\u00e0 partir de 15 ans par exemple, le ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole accepte que les \u00e9l\u00e8ves int\u00e8grent ( m\u00eame \u00e0 temps partiel) des ateliers  pour \u00eatre form\u00e9s. Nous pensons que le gouvernement (minist\u00e8re de l\u2019Education nationale ; minist\u00e8re de l\u2019Entrepreneutiat national, de l\u2019Emploi et de la Formation professionnelle ; minist\u00e8re de la Promotion de la Femme, de l\u2019Enfant et de la Famille ; minist\u00e8re des Affaires religieuses, du Culte et des Coutumes) peut mener une r\u00e9flexion avec la F\u00e9d\u00e9ration nationale des artisans (FENAM) afin d\u2019initier un projet dans ce sens.<\/p>\n\n\n\n

Tout comme dans les nouveaux centres qui sont en train de s\u2019ouvrir (Sikasso et Markala), il doit \u00eatre possible d\u2019initier des modules sp\u00e9ciaux pour former les talib\u00e9s en vue de leur r\u00e9insertion socioprofessionnelle \u00e0 la fin de leur cursus d\u2019apprentissage du Coran. Il est en tout cas urgent d\u2019aider tous ces adolescents et jeunes \u00e0 trouver les moyens de vivre d\u00e9cemment et honn\u00eatement. Abandonn\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, ils sont des proies faciles pour les r\u00e9seaux criminels, donc une menace pour eux-m\u00eames et pour\u2026 la Nation dont la stabilit\u00e9 d\u00e9pend aussi en partie de l\u2019occupation saine et judicieuse de sa jeunesse !<\/p>\n\n\n\n

Moussa Bolly<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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