{"id":20008,"date":"2024-10-05T14:05:43","date_gmt":"2024-10-05T12:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nandi.info\/?p=20008"},"modified":"2024-10-05T14:05:47","modified_gmt":"2024-10-05T12:05:47","slug":"decryptage-lesprit-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nandi.info\/?p=20008","title":{"rendered":"D\u00e9cryptage : L\u2019esprit du pouvoir"},"content":{"rendered":"\n
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Ce matin, dans d\u00e9cryptage, l\u2019esprit du pouvoir. L\u2019esprit du pouvoir peut \u00eatre entendu comme \u00e9tant la mani\u00e8re dont un individu habite une autorit\u00e9. Mal incarn\u00e9, le pouvoir devient nocif. Mieux repr\u00e9sent\u00e9, il devient un antidote contre la mauvaise gestion. Fanga en bambara, hini en songhay, le pouvoir est un rapport social entre les individus, qui tire sa source dans l\u2019esprit, lakkal en songhay, hakili en bambara.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entendons par esprit, notre capacit\u00e9 \u00e0 veiller au respect des r\u00e8gles de vie communes, \u00e0 garantir l\u2019union et la paix, \u00e0 \u0153uvrer pour l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif, etc. Dans une logique d\u2019interd\u00e9pendance, l\u2019esprit du pouvoir structure la vie des institutions : \u00e9conomique, familiale, judiciaire, l\u00e9gislative, militaire, politique, scientifique\u2026 Ici, il s\u2019agit de l\u2019esprit du pouvoir politique et des capacit\u00e9s d\u2019un r\u00e9gime \u00e0 l\u2019incarner.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9inventer le syst\u00e8me d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 14 octobre 1497, il y a six si\u00e8cles, Askia Mohamed s\u2019est appuy\u00e9 sur la bonne organisation de son Etat pour pr\u00e9parer son voyage en Arabie saoudite (Kati : 1970). Askia avait compris que son empire tirait sa puissance et sa l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019adh\u00e9sion de ses concitoyens \u00e0 ses r\u00e9formes fonci\u00e8res, sociales, judiciaires, etc. L\u2019Etat songhay fonctionnait gr\u00e2ce au respect de son cadre sociopolitique, \u00e9conomique et juridique. C\u2019\u00e9tait une forme de d\u00e9mocratie, impuls\u00e9e par la mani\u00e8re dont Askia incarnait le pouvoir. Malheureusement, ses successeurs en ont fait qu\u2019\u00e0 leur t\u00eate. Le pouvoir peut rendre fou. La suite, en 1591 \u00e0 Tondibi, les luttes fraternelles acc\u00e9l\u00e8rent la chute de l\u2019empire face \u00e0 l\u2019arm\u00e9e marocaine. Presque trois si\u00e8cles apr\u00e8s, ailleurs sur le continent am\u00e9ricain, en 1776, le 2eme pr\u00e9sident des Etats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, John Adams, rappelle que \u201c[\u2026] la d\u00e9mocratie ne dure jamais longtemps. Elle gaspille, s\u2019\u00e9puise [\u2026]. Il n\u2019y a jamais eu une d\u00e9mocratie qui ne se soit suicid\u00e9e\u201d. La sentence est s\u00e9v\u00e8re. Mais Adams pointe l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 agir sur les contradictions (oppression, disparit\u00e9) pour r\u00e9inventer le syst\u00e8me d\u00e9mocratique. Autrement il dispara\u00eet. L\u2019esprit du pouvoir politique s\u2019\u00e9value en questionnant les dynamiques inh\u00e9rentes \u00e0 la marche de toute soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La ceinture des coups d\u2019Etat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re dynamique concerne les oppositions sociopolitiques ou \u00e9conomiques \u00e0 prendre en consid\u00e9ration pour une gestion inclusive de l\u2019Etat. Le 19 novembre 1968, les contradictions entre le r\u00e9gime du pr\u00e9sident Modibo K\u00e9ita et une partie des Maliens favorisent le 1er coup d\u2019\u00c9tat militaire du Mali ind\u00e9pendant, port\u00e9 par le Comit\u00e9 militaire de lib\u00e9ration nationale (CMLN) de Moussa Traor\u00e9. D\u2019autres causes du putsch militaire de Traor\u00e9 contre K\u00e9ita se trouvent dans les d\u00e9rives du r\u00e9gime de ce dernier : abus de la milice populaire, imposition d\u2019un franc malien non convertible, etc.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence : l\u2019esprit du pouvoir de K\u00e9ita (l\u2019homme de l\u2019ind\u00e9pendance) s\u2019\u00e9vapore. Son successeur, Moussa Traor\u00e9, squattera Koulouba durant 23 ans. La routine aidant, le valeureux soldat se perd dans les intrigues. Il commet l\u2019erreur de minimiser la capacit\u00e9 de r\u00e9sistance des Maliens.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9rives dictatoriales de son pouvoir (le vendredi noir) sonnent le glas de son r\u00e8gne. Le 26 mars 1991, gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9termination du mouvement d\u00e9mocratique, Amadou Toumani Tour\u00e9 (ATT) d\u00e9pose Moussa Traor\u00e9 au nom du Comit\u00e9 de transition pour le salut du peuple, CTSP. D\u00e9sormais l\u2019expression ceinture des coups d\u2019Etat sied.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019emprise des \u00e9lites<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me dynamique de l\u2019esprit du pouvoir, c\u2019est celle de la lutte des classes, qui pourrait para\u00eetre comme un concept marxiste d\u00e9suet. Mais, ne nous m\u00e9prenons pas. Nos soci\u00e9t\u00e9s sont encore travers\u00e9es par des luttes antagonistes en raison de la mauvaise r\u00e9partition des richesses. D\u2019ailleurs, des r\u00e9gimes, comme celui d\u2019ATT, s\u2019y sont embourb\u00e9s faute d\u2019une lecture progressiste des rapports de force, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne r\u00e9pondait plus aux atteintes des Maliens. Ainsi, le pr\u00e9sident ATT a \u00e9t\u00e9 rattrap\u00e9 par la patrouille des putschs militaires.<\/p>\n\n\n\n

Le 22 mars 2012, au nom du Comit\u00e9 national pour le redressement de la d\u00e9mocratie et la restauration de l\u2019Etat (CNRDRE), le capitaine Amadou Haya Sanogo met fin \u00e0 son r\u00e9gime. En cause, la mauvaise gestion des tensions s\u00e9curitaires dans le Nord du pays. En r\u00e9alit\u00e9, une des difficult\u00e9s d\u2019ATT a \u00e9t\u00e9 son impuissance \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 malienne plus juste alors m\u00eame que les Maliens le surnommaient le soldat de la d\u00e9mocratie. L\u2019emprise des \u00e9lites sur ATT a noy\u00e9 au fin fond du fleuve Niger son esprit de r\u00e9formateur. Mais \u00e0 sa d\u00e9charge, reconnaissons qu\u2019ATT a r\u00e9alis\u00e9 des r\u00e9formes sociales novatrices : Apej, Amo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes s\u2019engagent<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me dynamique pour comprendre l\u2019esprit du pouvoir, c\u2019est celle de la lutte des places. Nos soci\u00e9t\u00e9s sont \u00e0 un tournant, celui du d\u00e9sir d\u2019autonomie individuelle : travailler, se loger, se soigner\u2026 Elle est amplifi\u00e9e par la r\u00e9volution num\u00e9rique gr\u00e2ce \u00e0 laquelle les combats pour la paix, la transparence, la s\u00e9curit\u00e9, la libert\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019expression se propagent. Aussi bien les manifestations pour le d\u00e9part des forces occidentales que celles des forces onusiennes sont devenues virales.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes s\u2019engagent plus facilement pour d\u00e9fendre des causes auxquelles ils s\u2019identifient. En 2020, les manifestations du M5-RFP contre le r\u00e9gime d\u2019Ibrahim Boubacar K\u00e9ita (IBK) pour plus de s\u00e9curit\u00e9 et de bonne gouvernance ont pris de l\u2019ampleur, en partie, gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux. Elles n\u2019ont finalement laiss\u00e9 aucune chance \u00e0 son pouvoir. Le 18 ao\u00fbt 2020 \u00e0 Bamako, le colonel Assimi Go\u00efta du Comit\u00e9 national pour le salut du peuple (CNSP) abr\u00e8ge son r\u00e9gime. Happ\u00e9 par la crise s\u00e9curitaire, IBK n\u2019a pas su actionner des leviers d\u00e9mocratiques permettant de mieux incarner le pouvoir politique \u00e0 travers des projets pour la jeunesse.<\/p>\n\n\n\n

Pour la vie des Maliens<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me et derni\u00e8re dynamique pour lire l\u2019esprit du pouvoir, c\u2019est celle de la politique, port\u00e9e par un parti politique ou une id\u00e9ologie politique. La dynamique politique est avant tout avant-gardiste. Sa force, c\u2019est de rassembler tout une nation. Symbole de l\u2019espoir et de la d\u00e9mocratie, elle pousse un peuple \u00e0 dire non \u00e0 l\u2019injuste et \u00e0 l\u2019in\u00e9gal. Elle nourrit l\u2019esprit du pouvoir gr\u00e2ce au d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es, peu importe la coloration politique.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la singularit\u00e9 du contexte s\u00e9curitaire invite \u00e0 renouer avec une dynamique politique en accord avec les exigences d\u00e9mocratiques : \u00e9lection, etc. Sous le poids des crises, nos \u00e9conomies risquent de craquer. Le secteur priv\u00e9 s\u2019\u00e9teint. Les investisseurs deviennent rares. Par cons\u00e9quent, il est temps d\u2019agir pour le retour des conditions politiques favorables \u00e0 la vie des Maliens. Nous le savons tous.<\/p>\n\n\n\n

Concluons : la convergence des diff\u00e9rentes dynamiques fortifie l\u2019esprit du pouvoir politique. Le 17 septembre 2024 \u00e0 Bamako, les attaques narcoterroristes du GNIM contre l\u2019\u00e9cole de gendarmerie et le camp 101 appellent \u00e0 l\u2019esprit du pouvoir. Certes, l\u2019\u00e9quation pourrait para\u00eetre difficile, mais sa r\u00e9solution est \u00e0 port\u00e9e de main si nous sommes unis. Enfin, incarner l\u2019esprit du pouvoir politique, c\u2019est gouverner avec r\u00e9alisme et pragmatisme, car \u201cce qui ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9, il faut l\u2019embrasser\u201d, nous transmet William Shakespeare.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Amara<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sociologue<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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