{"id":12811,"date":"2023-04-10T01:01:43","date_gmt":"2023-04-09T23:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nandi.info\/?p=12811"},"modified":"2023-04-10T01:01:43","modified_gmt":"2023-04-09T23:01:43","slug":"decryptage-linstrumentalisation-du-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nandi.info\/?p=12811","title":{"rendered":"D\u00e9cryptage : L\u2019instrumentalisation du peuple"},"content":{"rendered":"\n

Depuis 1960, chaque r\u00e9gime, \u00e0 hue et \u00e0 dia, bataille pour la conqu\u00eate du c\u0153ur des Maliens, refusant toute remise en question de sa politique par les citoyens.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019acceptable et l\u2019inacceptable<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En d\u00e9pit des postures antinomiques, les Maliens se rassurent en accordant du cr\u00e9dit \u00e0 leur dirigeant au moment de leur prise de pouvoir. En septembre 1960, les Maliens se consolent lorsque que Modibo K\u00e9ita sauve l\u2019honneur en proclamant l\u2019ind\u00e9pendance du Mali, apr\u00e8s la rupture de la F\u00e9d\u00e9ration du Mali : S\u00e9n\u00e9gal-Soudan. Bient\u00f4t, il incarnera le Mali.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, il \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation du peuple malien par la cr\u00e9ation d\u2019entreprises nationales. Un souvenir devant lequel les Maliens s\u2019inclinent. Profond\u00e9ment. Mais, l\u2019homme de la Premi\u00e8re R\u00e9publique, Modibo K\u00e9ita, perd vite pied \u00e0 cause des d\u00e9rives de sa milice populaire. Sa politique de r\u00e9volution active (1967) divise. Bien que cette analyse soit contestable, Modibo K\u00e9ita perd aussi le contact avec le terrain. Un sentiment de d\u00e9tournement des id\u00e9aux d\u2019autonomie, de d\u00e9colonisation des mentalit\u00e9s, d\u2019\u00e9mancipation vers une d\u00e9rive politique que les Maliens reprouvent.<\/p>\n\n\n\n

Quel dommage ! Dans les relations entre les dirigeants et les citoyens, la question de la limite entre l\u2019acceptable et l\u2019inacceptable se pose toujours. La suite : en novembre 1968, K\u00e9ita est \u00e9vinc\u00e9 du pouvoir par le lieutenant Moussa Traor\u00e9 du Comit\u00e9 militaire de lib\u00e9ration nationale (CMLN). Mais la lune de miel entre Traor\u00e9 et le peuple malien ne saura durer.<\/p>\n\n\n\n

Quand le pouvoir abuse du pouvoir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moussa Traor\u00e9 est le seul chef de l\u2019Etat du Mali ind\u00e9pendant \u00e0 demeurer 23 ans au pouvoir. Par la force ! Mais au cours de son r\u00e8gne, la soci\u00e9t\u00e9 malienne est travers\u00e9e par des tensions permanentes. La capacit\u00e9 de Moussa Traor\u00e9 de permettre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 malienne de se transformer \u00e9tait presque nulle. La r\u00e9pression politique pr\u00e9cipite la chute de son r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, ses tentatives de r\u00e9cup\u00e9ration du peuple malien \u00e9chouent \u00e0 cause de l\u2019invisibilit\u00e9 de l\u2019action politique. Ni la Constitution du 2 juin 1974 instaurant le parti unique, ni la cr\u00e9ation de l\u2019Union d\u00e9mocratique du peuple malien (UDPM) le 30 mars 1979 ne r\u00e8glent l\u2019affaire. La mort en prison de Modibo K\u00e9ita le 16 mai 1977 et celle (sous la torture) le 17 mars 1980 d\u2019Abdoul Karim Camara (Cabral) de l\u2019Union nationale des \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants du Mali (Uneem) aggravent les rapports entre l\u2019homme de la IIe R\u00e9publique (Moussa Traor\u00e9) et le peuple malien.<\/p>\n\n\n\n

Quand le pouvoir abuse du pouvoir ! Le Mali est \u00e9conomiquement et socialement d\u00e9fait par 23 ans de dictature militaire. Le dialogue social est inexistant. C\u2019est dans ce contexte que le Mouvement d\u00e9mocratique (associations, syndicats, politiques, citoyens ordinaires\u2026) est venu \u00e0 bout du r\u00e9gime de Moussa Traor\u00e9, le 26 mars 1991, gr\u00e2ce au putsch militaire d\u2019Amadou Toumani Tour\u00e9 (ATT) au nom du Comit\u00e9 de transition pour le salut du peuple (CTSP).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire du Mali ind\u00e9pendant est ainsi faite. Aucun r\u00e9gime n\u2019y \u00e9chappe. Opportun\u00e9ment, on se laisse avoir par notre m\u00e9moire lacunaire. L\u2019\u00e9lection du 1er pr\u00e9sident de la IIIe R\u00e9publique, Alpha Oumar Konar\u00e9, a aussi suscit\u00e9 de l\u2019enthousiasme chez les Maliens. A son actif, l\u2019am\u00e9lioration des conditions salariales et la libert\u00e9 de la presse.<\/p>\n\n\n\n

Autre changement important, c\u2019est la r\u00e9forme institutionnelle (d\u00e9centralisation) qui a \u0153uvr\u00e9 au rapprochement des Maliens pour l\u2019acc\u00e8s facile aux services sociaux de base. Mais la r\u00e9forme de d\u00e9centralisation a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e par les \u00e9lites et les milieux client\u00e9listes de l\u2019administration dans le but de contr\u00f4ler les populations. Quel g\u00e2chis !<\/p>\n\n\n\n

A chacun sa vision du Mali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 son successeur ATT (2002), son retour au pouvoir par les urnes est accueilli avec joie par les Maliens. Ses r\u00e9formes sociales \u2013 Amo, logements sociaux \u2013 ont retenu l\u2019attention des Maliens. Des r\u00e9formes sociales r\u00e9volutionnaires. But : \u00e9liminer les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9, r\u00e9duire l\u2019in\u00e9gal acc\u00e8s au logement, etc.<\/p>\n\n\n\n

Mais le r\u00e9gime d\u2019ATT s\u2019\u00e9gare. Il s\u2019enferme dans le d\u00e9ni de la d\u00e9gradation s\u00e9curitaire. Il chute le 22 mars 2012 \u00e0 la faveur d\u2019une mutinerie militaire, port\u00e9e par le capitaine Amadou Haya Sanogo du Comit\u00e9 national pour le redressement de la d\u00e9mocratie et la restauration de l\u2019Etat (CNRDRE).<\/p>\n\n\n\n

La complexit\u00e9 croissante du Mali oblige \u00e0 faire le deuil de l\u2019instrumentalisation du peuple. D\u2019ailleurs, le dernier pr\u00e9sident, IBK, d\u00e9mocratiquement \u00e9lu l\u2019a appris \u00e0 ses d\u00e9pens. IBK a fait battre le c\u0153ur des Maliens dans sa campagne \u00e9lectorale de 2013. A maintes reprises, les th\u00e8mes de \u201cle Mali d\u2019abord\u201d, \u201cKati ne fera plus peur \u00e0 Koulouba\u201d, \u201cKank\u00e9l\u00e9tigui : l\u2019homme qui n\u2019a qu\u2019une parole\u201d <\/em>se situaient implicitement dans le sillage d\u2019une r\u00e9cup\u00e9ration des Maliens.<\/p>\n\n\n\n

Elu en 2013, et r\u00e9\u00e9lu en 2018, IBK n\u2019a pu tenir ses promesses. Probablement \u00e0 cause de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Le peuple s\u2019est senti flou\u00e9. Finalement, IBK a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9 par le putsch du 18 ao\u00fbt 2020, conduit par le colonel Assimi Go\u00efta du Comit\u00e9 national pour le salut du peuple (CNSP). A chacun sa politique du Mali.<\/p>\n\n\n\n

Transition, une aventure collective<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Transition actuelle en fait naturellement autant. Partag\u00e9s entre l\u2019imprescriptible (article 121 de la Constitution du 25 f\u00e9vrier 1992) et les humiliations des populations du Centre et du Nord inflig\u00e9es par les narcoterroristes, une partie des Maliens s\u2019est montr\u00e9e bienveillante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des auteurs du putsch de 2020.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, les Maliens attendent de la Transition qu\u2019elle rende le Mali mieux qu\u2019il ne le f\u00fbt auparavant. Les mots refondation, souverainet\u00e9 ou autorit\u00e9 sonnent forts \u00e0 l\u2019oreille des Maliens, qui r\u00eavent de progr\u00e8s social et \u00e9conomique. Ils r\u00eavent \u00e9galement de s\u00e9curit\u00e9 et de libert\u00e9s. Or l\u2019approche militaire des libert\u00e9s par la Transition est loin d\u2019\u00eatre incontestable. Ce n\u2019est pas le moment d\u2019y insister.<\/p>\n\n\n\n

Le projet de nouvelle Constitution divise. Les opinions publiques sont \u00e0 cran. Sur les r\u00e9seaux sociaux, certains tentent de manipuler la capacit\u00e9 de discernement des Maliens. D\u2019autres les poussent \u00e0 se d\u00e9tester les uns les autres. Dans les salons, le reste p\u00e9rore. Le virtuel et le r\u00e9el se confondent. La pente est raide. En toute objectivit\u00e9, la Transition doit \u00eatre une aventure collective o\u00f9 le nous (Le Mali) l\u2019emporte sur le jeu (l\u2019\u00e9go).<\/p>\n\n\n\n

Un autre Mali n\u2019est-il pas possible ?<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Amara<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sociologue<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auteur de plusieurs livres dont <\/em>\u201cMarchands d\u2019Angoisse<\/em>\u201c, <\/em>\u201cLe Mali tel qu\u2019il est, tel qu\u2019il pourrait \u00eatre\u201c (Grandvaux, 2019)<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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